人教版:高中语文必修三·第三单元综合测验试卷

2009-03-26 15:29来源:网络 作者:佚名 [打印] [评论]  北京2010新高考方案获教育部批复

人教版:高中语文必修三·第三单元综合测验试卷及答案

    一、基础题

    1、下列加点字注音正确的一项是( )

    A、饿殍(piǎo) 逡巡(qūn) 弃甲曳兵(yè) 丢三落四(luò)

    B、中绳(zhòng) 句读(dòu) 瓮牖绳枢(yǒu) 心广体胖(pàng)

    C、庠序(yáng) 氓隶(méng) 度长薭大(duó) 抛头露面(lù)

    D、供养(gōng) 经传(zhuàn) 贻笑大方(yí) 间不容发(jiān)

    2、下列各组词语中,有错别字的一项是( )

    A、殊俗 叩关 不测之渊 兵刃既接

    B、迁徙 须臾 约从离衡 防微杜渐

    C、崛起 堕落 追亡逐北 要言不烦

    D、谪戍 孝悌 锲而不舍 人才汇萃

    3、下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是( )

    A、此所谓战胜于朝廷 B、不违农时,谷不可胜食也

    C、日出江花江胜火 D、引人入胜

    4、下列句式与其他三项不同的一项是( )

    A、师不必贤于弟子 B、于是秦人拱手而取西河之外

    C、申之以孝悌之义 D、未之有也

    5、下列句中加点的字,词类活用不相同的一项是( )

    A、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

    B、序八州而朝同列

    C、假舟楫者,非能水也

    D、有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意

    6、下列句中加点的词语,解释不正确的一项是( )

    A、用心一也 用心:使用心力。

    B、余威震于殊俗 殊俗:不同的风俗。

    C、小学而大遗 小学:小的方面学习。

    D、六艺经传皆通习之 经传:经文和传文。

    7、下列有关文学常识的表述,错误的一项是( )

    A、《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。

    B、《荀子》,战国末期思想家荀况所作,一小部分出于弟子之手,现存32篇。

    C、《过秦论》选自《新书》,作者贾谊,西汉人。“过秦”即指出秦的过失。

    D、《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“ 文起八代之衰”,明人列之为“唐宋八大家”之首。

    8、下列横线上,应填的词语依次是( )

    ①余嘉其能行古道,作《师说》以 之。

    ②及至始皇,奋六世之余烈, 长策而御宇内,吞二周而亡诸侯。

    ③ 之以孝悌之义。

    A、遗 振 述 B、贻 振 申 C、贻 震 述 D、遗 震 申

    二、填空题

    9、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。___________ ,___________ . ___________,则何如?

    10、故___________ ,金就砺则利,___________ ,___________ .

    11、一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也? ___________.

    12、是故 ,___________ ,___________ ,___________ ,如是而已。

    三、阅读题

    (一)阅读下面的文字,完成13—18题。

    子列子学于壶丘子林,壶丘子林曰:“ 子知持后,则可言持身矣。”列子日:“ 愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我。(1)此之谓持后而处先。

    关尹谓子列子日:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。名也者,响也;身也者,影也。故曰:慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。是故圣人见出以知入,观往以知来,此其所以先知之理也。度在身,稽在人。人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之。汤、武爱天下,故王;桀、纣恶天下,故亡,此所稽也。稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也。以是求利,不亦难乎?尝观之神农、有炎之德,稽之虞、夏、商、周之书,度诸法士贤人之言,所以存亡废兴而非由此道者,未之有也。”

    严恢曰:“所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道?”子列子曰:“ 桀、纣唯重利而轻道,是以亡。(2)幸哉余未汝语也。人而无义,唯食而已,是鸡狗也。疆食靡角,胜者为制,是禽兽也。为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也。人不尊己,则危辱及之矣。”

    (《列子。说符篇。子列子学于壶丘子林》)

    13、对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是( )

    A、屈申任物而不在我 申:通“伸” B、度在身,稽在人 稽:考察、验证。

    C、汤武爱天下,故王 王:称王。 D、度诸法士贤人之言 诸:各位。

    14、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )

    子知持后,则可言持身矣

    A

    顾若影,则知之

    列子顾而观影

    B

    然则枉直随形而不在影

    是故圣人见出以知入

    C

    以是求利,不亦难乎

    所为问道者为富

    D

    为鸡狗禽兽矣

    15、下列各句中加点的“之”字具有称代意义的一项是( )

    A、人爱我,我必爱之 B、度诸法士贤人之言

    C、尝观之神农有炎之德 D、而欲人之尊己,不可得也

    16、全文阐述的是道家的操行原则,下列句子未能表明人的言行节操应遵守道的法则的一项是( )

    A、此之谓持后而处先

    B、故曰:慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之

    C、所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道

    D、人不尊己,则危辱及之矣

    17、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

    A、壶丘子林对子列子说知道保持后进就能保持自身。列子提出疑问:身体不正影子就弯,身体直立影子就正;那么不正与端正都是随从影子而不在身体。

    B、文章第二段意在说明人的言行必须重视影响而经受考验。

    C、作者引用汤、武爱天下,桀、纣恶天下,意在论证“人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之”的观点。

    D、子列子曰:“桀、纣唯重利而轻道,是以亡”,从反面论证了自己的观点:只有重道轻利,才能获得尊敬。

    18、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)此之谓持后而处先。

    (2)幸哉余未汝语也。